昨天有一位网友向我提了一个问题，全文如下：“该怎样称呼您呢，怎样能规范合适而又不失礼仪？想请教您一个问题；为什么藏传佛教里有灵童转世，可以代代度人，而我们这儿却没有呢？佛菩萨好像是随缘度化，有法师说，有缘佛就来，无缘，佛不来，无缘佛也度不了，是不是因为汉人不如藏民信佛的多，不如藏民虔诚，所以福报不够，不能感招来佛菩萨啊？比如说，大家都知道您是生根活佛，而在我们中原内陆，为啥就没有大师，佛菩萨很明白地让大家知道他是转世的呢？而且还说，佛菩萨应化而来，要是身份大家都知道了他的身份，他就要走了，为什么会有这么大的差别呢?恳请师傅解答！阿弥陀佛！” 对于这位博友的请求，我在这里解答一下，希望能满足博友和同修们的心愿。 答：活佛与转世灵童这种说法是藏传佛教的特点，那么，只有藏地才有活佛与转世灵童，汉地就真没有吗？其实并非如此，只是汉地没有认定活佛的制度与习惯而已。实际上在汉地也有很多高僧大德和佛菩萨的转世，比如，达摩、玄奘、慧能等六位禅师，还有很多大德都是佛菩萨的转世，佛菩萨的转世无处不在，处处都在，只是我们不认识而已。佛说，有缘佛就来，无缘佛就不来，因为，无缘佛也度不了，这与民族和国家没有关系，却与人类的善缘有关系。藏民信佛比较虔诚，在佛缘上有些区别，但现在汉地很多信徒的虔诚已经超越了藏族人，而且现在汉人信佛的越来越多，他们的佛缘也很深。在中原有很多大德，但他们很多都隐身不现，都在谦虚与秘密地度人。真正佛菩萨的转世，不一定敲锣打鼓地去宣扬自己，他们不让别人知道自己是转世的，也同样能够度人。有些高僧度人是秘密而度，有些人是直接去度，有些人为了带动很多人，是打鼓敲锣地度人，只是方式不同罢了。另外，我们藏汉两个民族的文化、风俗、信仰等确实是有区别的。比如，如果我在藏地认定某某人是位活佛的话，藏族的老百姓就绝对相信了，没有人再会去怀疑，也没有人会问我，活佛你为何认定他就是活佛呢？而且，从此他们的心里就会接受那个人是活佛，一点也不怀疑。其他的民族可能会认为藏族的信仰有点迷信，实际上，他们是对信仰有个坚信不疑的虔诚心。但在汉地，如果我认定某某人是活佛，则很难有人相信，而且很多人还会产生疑心，可能还会有人问我，为什么他突然就变成活佛了呢？为什么我就不是活佛呢？我们俩不都是一样的人吗？活佛你是偏心才认定他是活佛的，或者可能还在背后说我，他一定是给了生根活佛什么好处了，才能认定他是活佛等等胡思乱想，乱猜乱语。 还有很多人喜欢自作聪明，但是，有时候，聪明反被聪明误，自己心理产生了一大堆疑心，自己却永远也解不开。汉地很多高僧大德是佛菩萨应化而来的，但他们却不愿意自己的身份让别人知道，他们走的时候，都是只留功，不留名而走的，他们来到人间的目的达到了！就会再去另外的世界度化众生。所以我们应该对所众生都生起恭敬心，特别是对修行之人。因为说不定哪位就是佛菩萨的再来人。阿弥陀佛！
