深山老林的古刹里，一个饥渴难耐的流浪汉，趁庙堂里空无一人时再次将肮脏的双手伸向佛案上的供果。就在他的双手刚刚触及供果时，高大的佛像突然说了一句令他毛骨耸然的话：“住手！”
这个流浪汉当即被吓出一身冷汗，回头就跑。可是，他毕竟太渴太饿了，为了活命，他在外面转悠了一阵之后，双迟迟疑疑地回到古刹里。不过，这一次他没马上动手，而是先磕了个头，真真假假地祷告一番之后才去拿那些馋人的供果。谁知，就在他再次伸手时，高大的佛像又说话了：“住手！”
流浪汉一愣，但他这次并没跑，而是继续祷告说：“请佛主开恩、请菩萨原谅，我就偷这一次了，以后再不偷盗了。”
“既然知道自己的行为是偷盗，那就住手吧，”高大的佛像说，“当下最重要，以后复以后，以后何其多？”
流浪汉快饿晕了，以为佛主没听清他的意思，就又祷告说：“我真的就偷这一次了，以后再不来偷供果了，即便饿死也不来偷了！”
“那你以后吃什么？有什么打算？”佛主语气沉重地说。
听到这里，流浪汉潸然泪下，可怜地说：“我到山下乞讨为生呗，我这样的人还能有什么打算？报答佛恩，也只有等到来生了。”
“那就听我给你讲个故事吧，”高大的佛像语气沉稳地说，“四十年前，也是这座古刹里，有一个流浪汉像你一样的饥渴难忍，衣食无着、前景渺茫，就在他自甘堕落、打算以偷吃供果为生时，是佛主及时地挽救并开悟了他，让他当下就回心转意，剃度为僧，在参禅修行的同时，还学到不少的文化知识，后来居然成了一代知名的禅师。所以，他深信：走投无路，路在脚下；立地成佛，当即超脱。
就在浪浪汉听得一愣一愣之际，高大的佛像后边走出一位慈祥的老僧，他关切地注视着流浪汉，一字一顿地说：“当年的那个流浪汉就是而今的老纳……
白纸上的小黑点
有位大师受邀到大学演讲。
在演讲前，他拿了一张很大的白纸贴在墙上，然后在白纸上画了一个小黑点，之后，他找了一位学生，问他：“你看到了什么？”
那位学生说：“那是一个黑点。”
这位大师接着又点名问了许多人，每一个人都说：“那是一个黑点。”大师笑了笑说：“你们说的都没错，这里是有一个黑点，但你们为什么都没注意到这张大白纸呢？”
如果你的脸上长了一颗痘，你的注意力是集中在这颗痘上，还是其他干净的部位？
如果你跟某个人闹翻了，你整个的思绪是集中在这个人的身上，还是其他好友的身上？我们经常都把注意的焦点放在缺点上，以至于把问题过度放大。其实，除了这些小黑点之外，还有更多的空白，不是吗？
心灯文化注：善知识开示“
还有我们除去行走之中的所有一切见闻觉知看着不顺眼的，想着某个人说话怎么着，那个都是形成五蕴之中的想、行、识的之中的那种念，这个念头流向要学会转化转变它。
”
我们在生活中或工作中也许很多逆境，也许很多违缘，也许很多不如意的人和事，执着的人总是容易耿耿于怀，住在心中，时常浮现某个人的言语，某个人的缺点，某个人的错误，某个人对待自己的一切等等，或者浮现自己的父母亲人等，这些都是五蕴之中的妄想，让自己更增烦恼妄想，不得解脱，所以我们要换一个心态， 多看待他人好的一面，多看他人光明的一面，心中多思维光明的正念，内在光明多了，黑暗烦恼自然减少，若是执着过去，执着他人不好的一面，则被烦恼所束缚，被五蕴所害，自害害人也，只有改正自心才是真正的大丈夫，自心是自己的敌人而不是外人。
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