佛经中真正的“艺僧”是什么形象？
壹
关于“艺僧”的争议，这些年一直比较热门，俺是不太喜欢谈这种话题的。
最近呢，为了给大象图书馆的公众号写故事，经常翻看譬喻类的经典，找点好玩的素材改编一下，虽然粗浅鄙陋，但还是希望能有人因此对佛法增加点儿兴趣吧。
有朋友跟俺说：“你都从一个讲中观唯识的，沦落成网络段子手了，你这是堕落了呢，堕落了呢，还是堕落了呢？”
好吧，俺承认俺是堕落了。可是，写教理的文章没人看啊，俺也很惆怅的好不好？
贰
咱们还是回头继续说“艺僧”的话题吧，在《旧杂譬喻经》中记载了这样一个故事：
话说在很久很久以前，有个国王到海边打猎，逮住了一个出家人。（出家人怎么能当做猎物呢？也不知道这个国王是不是缺心眼。）
国王对这个出家人说：“和尚啊，你有没有什么本事啊？有的话呢，我就留着你，要是没啥本事呢，我就弄死你得了。”
出家人想了想说：“恁嫑弄死俺啊，俺会唱歌，唱滴可好着唻，要不俺以后给恁唱歌中不中啊？”
国王说，中啊！于是，就把出家人带回宫中，让他做了皇家歌舞团的一个歌手。这个出家人呢，就天天唱经给国王听，因为他唱的实在是太好了，很快就成了乐团主唱。每当有客人来，国王都会把出家人喊来唱歌助兴。
有一次，有个外国的首富来拜访国王，送了好多珍贵的礼物，国王很高兴，就又把出家人喊来唱歌给这个富豪听。结果呢，这个富豪是个受过五戒的居士，看到国王竟然如此不尊重出家人，就觉得非常的难过，而且当他仔细听这个出家人唱的歌词，发现竟然是在宣讲高妙的佛法，内心更是激动不安。
于是，富豪向国王提出请求，愿意用一千万钱为这个出家人赎身，国王呢就坐地起价，最后涨到三千万钱的时候，国王才答应成交，还作出一副很肉疼的样子。
富豪向国王交纳了三千万钱之后，来到出家人面前，恭恭敬敬的顶礼，然后说道：“尊敬的法师！您受到世俗的轻慢，我感到非常的羞愧，因为我们居士没有尽到护法的责任。现在，我已经尽我所能，为您换回了自由，请您离开王宫，去教化更多的佛子吧！”
周围的人，都很为富豪的善举和恭敬所感动，觉得这个出家人真的走大运了，谁也没有料到，这个出家人却发火了，“噌”的一声蹦到了天上，坐在空中，指着那个富豪骂道：“恁这个傻瓜！猪头！笨蛋！恁以为恁是在赎俺吗？您是在赎您自个啊！很多世之前，这个国王是个卖葱的，恁买他的葱欠了三个钱，俺当时给恁作保人，说恁会还滴，结果恁后来没还钱，现在那三个钱连本带利已经成三千万了。俺也因为失信于他，今生才会受他的羞辱，恁说这账该咋算咧？”
富豪这才明白了其中的因缘，恍然大悟。国王听完之后，也非常的惭愧，请求法师给作了皈依，成为了一名在家修行的居士。
叁
故事看完了，想必大家也明白了：这里经中的“艺僧”其实是一位圣者，为了度化有缘而示现了一下，这是真正的善巧方便，并不是靠卖艺来求活命或者混饭吃的。
而我们现在一些所谓的“艺僧”呢？要么搞怪作妖，画的跟鬼似的，拼命的出名了，赚钱做生意去了；还有的根本就是假和尚，为了参加选秀，到庙里剃个头，假装出家人，煽情赚眼泪。为了个人的私利和贪欲，无底限的败坏佛教形象，你说这是造业呢，造业呢，还是造业呢？
当然也有一些法师，是有道心有信仰的，把一些艺术的技能当做接引手段，吸引更多的人对佛法产生兴趣，这就是所谓的“先以欲勾牵，后令入佛智，”这貌似也说得过去。但有个根本的问题是，善巧方便是要建立在有学有修的基础上的，不然的话，你吸引别人对佛法感兴趣了，你却没有教给别人学佛法的能力，那进一步该怎么办呢？
我们学佛，总还是要以佛法为根本的，要以在戒、定、慧上的进步为要务，如果在佛法上没有努力，没有深入，那所谓的善巧方便就会成为攀缘的借口，成为懈怠放逸的幌子，甚至成为损害佛教形象的陋习。
