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依十九愿、二十愿故有三辈九品差别，依十八愿直入弥陀报土
来源：普门品感应网作者：时间：2019-11-05 09:58:27
问：请问法师，古德说，第十八愿是王本愿，十九愿、二十愿是方便愿，那么，请您讲一下，十九愿、二十愿与第十八愿是什么样的关系呢？慧净法师，往生极乐不论凡夫(自力)，只论弥陀(佛力)慧净法师：极乐世界是报土，没有化土，只是借用化土的名称来形容胎宫五百岁而已问：第十八愿的往生和第十九愿、第二十愿的往生有何差异？依不同的愿往生之后又有什么差异？相关：善导大师：极乐净土是报土，往生极乐不论凡夫(自力)，只论弥
问：请问法师，古德说，第十八愿是王本愿，十九愿、二十愿是方便愿，那么，请您讲一下，十九愿、二十愿与第十八愿是什么样的关系呢？慧净法师<
/u>答： 阿弥陀佛的根本愿就是第十八愿，第十八愿的对象就是十方众生，平等的救度。而十方众生有十方根性，有的即使听到了第十八愿也会产生怀疑，但有的根本连第十八愿也没有听到，那么，这两种众生还是要救度啊！那怎么办呢？就在第十九愿与二十愿里面。 那种人叫做三辈九品。三辈九品及修持的方法，各个都不一样。因为不晓得第十八愿。 如果晓得第十八愿的话，他就没有那一种身份，也没有修行各种法的那一种执著的心，就通通归入第十八愿，乃至十念地念佛。虽是出家也不执著出家身份，在家也不执著在家身份，就通通是第十八愿的「十方众生」了。 如果不能体会这一点，就会有种种品位阶级出来。譬如上辈生的人就出家而发菩提心。中辈的人没有出家，但是能够发菩提心修种种善事功德。也有人既不能出家，根器也很低劣，同时贫穷，不能修种种行，也没办法作种种善事功德，这一种就是下辈。所以就形成了十九愿、二十愿的那一种三辈九品出来了。 这三辈九品以自己所修的各个不一样的法门，回向往生极乐世界，还是能够
往生，弥陀还是要救度这一种众生。 但是由于不合乎第十八愿，因为第十八愿是天性自然所显现的，是弥陀涅槃的名号之愿，唯有这个愿才能进入涅槃的世界，第十九愿第二十愿不是那个因，当然就不能进入那个果，所以有这一些三辈九品的差别。相关：
心莲居士：为什么第十八愿是弥陀的本愿善导大师：极乐净土是报土
，往生极乐不论凡夫(自力)，只论弥陀(佛力)慧净法师：极乐世界是报土，没有化土，只是借用化土的名称来形容胎宫五百岁而已问：第十八愿的往生和第十九愿、第二十愿的往生有何差异？依不同的愿往生之后又有什么差异？相关：善导大师：极乐净土是报土，往生极乐不论凡夫(自力)，只论弥陀(佛力)善导大师判
净土法门为两类：诸善万行回向愿生之【要门】、专称名号乘愿往生之【弘愿】善导大师：观经目的是为引导圣道门进入净土门，再由要门导归弥陀本愿之专念弥陀佛号善导大师：观经由定散两善导入念佛(开权显实)，最后废定散立念佛(废权立实) 善导大师净土思想的特色：本愿称名、凡夫入报、平生业成、现生不退——————————————————————印光大师呵斥弟子：别觉得自己念佛功夫不好，有这种想法难往生！善导大师解释第十八愿：不提【唯除五逆、诽谤正法】；以【称佛名号】解释【至心信乐】善导大师五正行之正行、助行、杂行，专称名号为正定业必定往生，杂修百中难得几个往生善导大师语录：本愿篇、
法语篇、偈语篇善导流净土法门资料专辑(依净土三经，龙树菩萨传承，善导大师弘传)净宗法师：勿曲解乃至十念，十念指临终来不及念更多，乃至指平时一辈子念佛净宗法师：银行取款比喻：一向称名，不问时节（别把“存款单”丢了）净宗法师：持戒行善是佛子的分内之事，但仅凭此自力修持还不足以往生，净土往生靠佛力
