有位法师来访，谈到僧众教育的问题。这是一个老生常谈、经常挂在法师们嘴边的话题；也是一个紧迫、根本性的问题；更是一个力挽狂澜、续佛慧命、关键着佛教今后发展的问题。
谈话间，在欣慰中难免夹杂着感伤。欣慰的是目前国运昌盛，佛教信众颇多；感伤的是由于多种原因，还存在着许多不尽人意的事物。佛教传入我国之后，影响到中国文化的发展和兴盛，促进了历史文明的进程，提高了人们道德观念的同时为社会的和谐、人类的安宁、世界的和平，作出了巨大的贡献。佛教思想，已深深地根植在人们的心灵当中，作为生活的指南，照破一代代中华儿女内心的烦恼暗地，带来希望、带来追求、带来欢乐！
学佛的目的为了了脱生死烦恼的系缚，走向解脱自在的彼岸，再以自己的成就，引导尚在烦恼痛苦中不断轮回的苦恼众生也走向解脱。这就是佛教“自利利他”的大乘精神了。实现这个精神愿望的前提是在现实生活中根据佛陀的教导，顺着佛陀曾经走过的解脱之道，以“八正道”规范个人的行为，不断地“止恶修善”，清净自己的身、口、意“三业”，以戒、定、慧“三学”断除与生俱来的贪、嗔、痴“三毒”，以切实的行原达到“福慧”双足、功圆果满的究竟解脱。
从凡夫到圣人、从现实到理想，里面还有一定的距离，这个距离因人而异，各有差别。就佛教四众弟子当中的僧教育而言，在这里不妨赘言数句。
首先、明确发心、明了意义。出家是出离世间尘缘的干扰，达到清净无染的解脱。出家要出生死的家、要出六道轮回的家。作为个人来说，要明白选择的目的，要明白选择的意义，不能盲目所为；作为成就所愿的师父，必须要考察他的发心和品行，依照祖规和丛林制度来成就他的所愿。
第二、正确引导、培养道心。成就人们出家，并不是让他剃发染衣就行了。当一个人踏进寺门开始，作为亲教师的师父来说，必须要尽到该尽的责任，严格教育，循循善诱，完成发心、剃度、受戒、成就道业的各阶段；作为发心者来说，必须要遵守佛制和寺院各项规章制度，用以清净三业，培养菩提道心，增长善根。
第三、重视基础、健全僧格。基础是成就一切的根本，没有基础何谈成就。在初出家阶段，好多人都找不道修行的门路，在这个时候，容易出现偏差。必须从基础教育开始，在洒水扫地、劈材做饭中历练心志、培养福报；在诵经礼佛、学戒禅座中安定身心、开启心智；在侍师左右、为大众服务中端正威仪、熟知礼仪；在随众熏修、功课斋供中奠定道业根基。如此，才能健全僧格，才不会在纷呈多变的尘世中迷失自己，随波逐流，丢失本分。
第四、诱发愿心、誓做师表。佛陀为了解救苦难中的众生，舍弃王位，出家成佛，成为人天师表。我们出家，目的依然。那么我们要发上求佛道，下化众生的菩提大愿，在愿力的推动下改恶成善，随缘度化。这一切需要我们切实的行愿，在切实的行愿中成为人天师表；如果没有切实的行愿，就会空谈秘密真诠，为人所斥。
第五、重视文化教育、掌握弘法技能。现今社会，文明昌盛、科技发达，一切向多元化发展。做为步入二十世纪的僧人，也要与时俱进，跟上时代的发展步伐。必须广学多闻，掌握多方面的知识和技能，才能引用现今发达的科技产品和快捷的弘法渠道，满足人们对佛法的需求；不然，势必产生隔阂，落人之后。佛法就不能在社会各界广泛传播，没法去除人们内心深处的烦恼，失去固有的价值。
这只是我个人的一点想法，不能有任何代表，但可以作为参考。因为我也是一个僧人、一个发心出离生死、一个着眼佛教命运的僧人。从现实的状况来看，我们都非常明白，明白僧教育方面的长处和不足，很多人避而不谈，很多人谈而无用！我想，我们应该正视这个问题、正视这个问题的关键性、正视这个问题的重要性，更要正视这个问题当中的责任性！（信息来源：摘自《河北佛教》）
