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净土法门的五种正行,抛杂行、修正行,称名为正定业

编辑: 发布时间:2019-11-15 09:51:10 阅读次数:

法然上人《选择集》中提到:「欲入净土门,正杂二行中,且抛诸杂行,选应归正行」。也就是说,现在进入「净土门」里边了,专求往生极乐世界。可是净土的法门也有两种,一种是「五正行」,一种是「五杂行」。那么,就要抛五种杂行,「选应归正行」,要选择归入五种正行。这「五种正行」就是:读诵正行、观察正行、礼拜正行、称念正行、供养赞叹正行。

净土法门的五种正行,抛杂行、修正行,称名为正定业

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第一是读诵正行只读诵净土三经,这叫做读诵正行。离开净土三经或净土祖师之论述,就是读诵杂行。此中广义的解释,就是读诵净土祖师的论著,能够了解净土三经,这也算是「读诵正行」。或不懂得因果,去看因果的教理,具备起码的因果观念,这也可以纳归于「读诵正行」里面。

第二是观察正行你若想像,只可想像极乐世界。因为极乐世界是我们未来的归宿。我们想像极乐世界的殊胜庄严、清净安乐、微妙香洁,产生欣慕之心,这就是「观察正行」。否则就是杂观之行​​。

第三是礼拜正行我们礼拜的对象是「阿弥陀佛」。除了 ​​阿弥陀佛以外,我们是不礼拜的。为了求生极乐世界,如果其他的诸佛菩萨都礼拜的话,岂不是礼拜杂行吗?

第四是称念正行为了往生极乐世界,称念就称念「南无阿弥陀佛」,不称念其他诸佛菩萨

第五是赞叹、供养正行 为了往生极乐世界,只是赞叹供养「阿弥陀佛」,不赞叹供养其他诸佛菩萨

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以上这是五种「正行」,而其他的是「杂行」。所以要抛杂行、修正行。至于布施、忍辱等,甚至孝顺、友爱,这些到底是正行还是杂行?这些是我们理所当然 ​​要做的。敦伦尽分的善事,本应该做的,并不属于什么「杂行」或不「杂行」。只是说虽然这样做了,我们并不以这些善事功德,回向往生极乐世界。要晓得:我们即使这样做,但是心是有漏的心、有执着的心。做这些都不圆满,也不是百分之百。我们要了解到这一点。例如:如果孝养父母是应尽的本分,不能拿来当往生净土的条件来看!孝顺父母之余,还需不忘念佛。(以上剪辑自慧净上人之净土释疑篇)

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