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复宁波某居士书

编辑: 发布时间:2019-11-13 09:58:20 阅读次数:

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复宁波某居士书接手书.知治习之心.唯勤唯切。而消习之效.未得未见其故何也。盖以生死心不切.而只将此超凡入圣.消除惑业.成就净念.作口头活计.故无实效也。倘如人身难得.佛法难闻.净土法门更为难闻。今幸得此大丈夫身.又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴.为声色货利消耗殆尽。令其仍旧虚生浪死.仍复沉沦六道.求出无期者乎。直须将一□死字.(此字好得很)挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前.则知此吾之镬汤炉炭也。则断不至如飞蛾赴火.自取烧身矣。凡分所应为之事.则知此吾之出苦慈航也。则断不至当仁固让.见义不为矣。如是则尘境即可作入道之缘。岂必屏绝尘缘.方堪修道乎。盖心有所主.不随境转.则即尘劳为解脱。所以金刚经屡屡令人心不住相。发心度尽一切众生.而不见能度之我.所度之人与众生.并所得之无余涅槃之寿者相.方为真行菩萨道。若见有我为能度.生为所度.及无余涅槃之所度法者。虽则度生.实于一乘实相之道.未能相契。以不了众生当体是佛.佛性平等平等。妄起凡情圣解。致无为利益.成有为功德矣。何况声色货利之贪恋粘著乎哉。然人生世闲。不可无所作为。但自尽谊尽分.决不于谊分之外.有所觊觎。士农工商.各务其业.以为养身养家之本。随分随力执持佛号.决志求生。凡有力能及之种种善事.或出资.或出言.为之赞助。否则发随喜心.亦属功德。以此培植福田.作往生之助行。如顺水扬帆.更加橹棹.其到岸也.不更快乎。腊月三十日.乃一岁之尽日。倘预先未曾打叠得好.则债主怨家.群相系缚.那容你过。临命终时.乃一生之腊月三十日也。倘信愿行资粮未具.贪嗔痴恶习犹存。则无量劫来怨家债主.统来逼讨.那肯饶你。莫道不知净土法门者.无可奈何.随业受生。即知而不务实修者.复如是.被恶业牵向三途六道中.永永轮回去也。欲求出苦之要.唯有念念畏死。及死而堕落三途恶道.则佛念自纯.净业自成。一切尘境.自不能夺其正念矣。心经云.照见五蕴皆空.度一切苦厄。内之根身.外之器界.五蕴包含净尽。能见其是空.则即五蕴.离五蕴。法法头头.皆是大解脱法门.大涅槃境界矣。

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