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为利生,无量的善巧方便正是菩萨当应学处

编辑: 发布时间:2019-09-06 10:02:30 阅读次数:

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无言:   “全心相信三宝”与“戒除任何对其他众生的恼害”该如何理解?  做到什么样才能算全心相信呢?戒除任何对其他众生的恼害,可我们很难做到人人满意,总会有人不满,是不是可以理解为我们做事的发心不是为了恼害众生,至于别人是不是会烦恼或恼怒并不是关键?  zf:   “做到什么样才能算全心相信呢?戒除任何对其他众生的恼害,可我们很难做到人人满意,总会有人不满,是不是可以理解为我们做事的发心不是为了恼害众生,至于别人是不是会烦恼或恼怒并不是关键?”  ──发心当然重要,但结果亦重要。  好的发心导致差的结果,说明行事缺乏善巧。  为利生,无量的善巧方便正是菩萨当应学处。  学人常以“好心没办好事”为自己寻找借口,我等当慎之。  无名:   请教麻叔,关于“担众生之苦”一事。我想问这个担众生之苦是有意的还是无意的?以我想来,众生无始以来做种种恶业,自己的苦自己能对付了就不错了,再加上三五人的苦的话,怕是够消受的了,但还能不惧畏烦恼,甚至还能将烦恼转成菩提,千万人中何能见一个?试想一下文化大革命中的人,被斗倒斗臭者,我估计能转烦恼成菩提的不多。唯一的解释,那就是上根者,有根器,有福德。那么这种作略是不具有可推广性的。  二麻子:   嘻嘻。现在的因缘条件下推广确实难……但仍然是应该学习的目标。这个目标不应该放弃。如同我们学佛,并不是说人人现在都能做佛了,但这个目标不能放弃,向这个方向学习的努力不能放弃。能做多少,各自努力就是了。

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编辑:小勇

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